九洲誌

Légende

豫（三） 九月初一 洛伊古城（下） 上一章我們側重於記述洛陽的歷史與它背後的象徵，這一章我們將走進那些現存的遺址，去一探洛陽跨時代的美。 龍門石窟 《水經注》記載“昔大禹疏龍門以通水，兩山相對，望之若闕，伊水歷其間，故謂之伊闕。”大禹開鑿龍門山以疏通河水，而“龍門”的古稱便是“伊闕”。最初，龍門山是一座連接完整的山，大禹鑿伊水時將山劈斷，分爲東西二山。武則天修建香山寺時將東山改名香山；西山則保留其原先的名字“龍門山”，佛像主要集中於西山。 龍門石窟位於洛陽市東南方，造像多爲皇家所造的，是世界上唯一一座皇家石窟。始於北魏終於清末，龍門石窟内有30%的佛像雕刻于北魏，60%雕刻于唐朝。北魏的代表洞有古陽洞、蓮花洞等；東西魏僅在北魏的佛像上稍作調整，沒有風格上的差別。北魏時期，佛像大體偏瘦，佛、菩薩身體修長，細長的眼睛與濃厚的輪廓無一不體現出了鮮卑的身影。唐朝的代表作有盧捨那大佛、萬佛寺等。唐時期，佛像大體圓潤飽滿，符合當時人們追求豐腴、飽滿的思想。以武則天的形象為參照的盧捨那大佛臉部圓潤而不肥胖，恰到好處的豐滿。 代表著飛黃騰達的“鯉魚躍龍門”的龍門就是這個龍門。傳説以前有黃河的鯉魚在這裏躍過龍門變成一條龍。后世人也在此寄托了自己升官發財的美好夙願。 唐白居易評價曰：洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。 宋蘇過曰：崢嶸兩山門，共挹一山秀。 白馬寺 中國第一古刹 建立於東漢永平年間的白馬寺是佛教傳入中原后所建立的第一個寺廟。有多位西方高僧來白馬寺譯經，總共有三百九十五卷佛經在此被翻譯，而白馬寺也無愧於“中國第一譯經道場”。白馬寺特色的是它融合了多國的風格，如緬甸、泰國等。傳統中式禮教與異域神秘宗教色彩撞擊，形成了獨一無二的白馬寺。 白馬寺的大門外有兩只白馬雕像，為宋時期的作品，是為了紀念由印度馱經書的白馬。 伏牛山脈 老君山 老君山位於洛陽欒川縣東南處，是秦嶺余脈伏牛山的主山峰。這是一座道山，清真派勝地，也是道教的創始人老子（太上老君）的主道場，被譽爲“天下無雙聖境”“世界第一仙山”。 鷄冠洞 鷄冠洞位於伏牛山支脈鷄冠山上，是一個典型的喀斯特岩溶地貌，被譽爲“北國第一洞府”。《欒川縣志》描述了洞内的勝景：“雞冠洞，有四殿，如龍蛇之窟”、“蝙蝠如織，險象四伏”。洞内雖都爲自然現象，但人們用豐富的想象力裏理解這些岩洞的形狀并爲其命名，如“天狗守月”“溢彩殿”。 邙山 生在蘇杭，葬在北邙 邙山山脈位於洛陽北，又名北邙、郟山。其山脈上亦有不少出名的道教山峰，如炎黃故里平逢山，華胥故里宜蘇山。平逢山，北邙之首，乃炎黃二帝的誕生地（注1）。宜蘇山是伏羲、女媧之母親華胥氏的活動地（注2）。 邙山山脈也是一眾王侯將相所偏愛的墓葬之地。据記載，有40位帝王、數千位權貴葬于此。邙山也因此有“東方金字塔”“中國帝王谷”的稱號。 小編曰：不知過了多少個春秋，風吹雨打；不知苦了多少個壯丁，日夜勞累。仰望諸佛，我以最虔誠的心去感受他們眼中的慈祥和柔和，他們目向遠方，用愛意感化世間。 小編曰：一朝大火，永寧寺千萬尊佛像再無完身；一朝大火，明堂的輝煌不復存在。什麽是洛陽的美？是東周的百花齊放還是盛唐的萬國來朝？我在燒得不見痕跡的遺址中反復琢磨，又妄想握緊陳年的塵埃去感受曾經的燦爛。伊洛的隕落讓人不禁感慨世事無常。驀然回首，我才驚覺縱使它光輝不在，但它鼎盛過。或許它曾經擁有並再失去本就是一種美，殘缺的美。永寧寺的萬千佛像中找不到一尊完整的佛像，就如廣大的洛伊上那些殘缺建築與文化。流年無情似有情，無聲處留下些許摺痕，任由后世人暢想與懷念。 小編曰：殘像與缺憾，朦朧勾勒出神都風韻。 洛伊章完 注一：《山海經·中次六經》：“縞羝山之首曰平逢之山，南望伊洛，東望谷城之山，無草木，無水，多沙石。有神焉，其狀如人而二首，名曰蟜蟲，是為螫蟲，實為蜜蜂之廬。”有蟜氏是以蜜蜂為圖騰的部族，而炎黃是有蟜氏後裔 注二：宋羅泌《路史·前紀七·禪通紀·赫蘇氏》：“赫蘇氏，是為赫胥。赫胥氏之治也，尊民而重事。方是之時，人居不知所為，行不知所之，鼓腹而游，含哺而嘻，晝而動，夕而息，渴則求飲，飢則求食；莫知作善、而作慝也。出三入一，惝怳如遺，光曜赫奕而隆名。有不居，即以胥而自況，九洛泰定，爰脫灑於潛山。”潛山，就是宜蘇山。 #文史 #地理